玄真命理中:是非因果的自在与不自在

我们站在现在看是非,与站在三十世因果在看是非、站在千年因果在看是非、站在两千年因果在看是非,会一样吗?


包公写下那句话:宁为恶,勿为善。他是什么样心境?学生答:对天道因果失望。师:所以呢,那是一个什么样的心态?学生答:情绪吗?师:对,跟情绪有关,我们常在讲愤青(愤怒青年)的心态。

现在这个社会太多愤青了,往往都只站在自己的角度,但到底了解多少事情?了解多少世的因果?了解多少的真实?可是他们都非常激愤、是非分明,然而他们的是非,就一定是对的吗?譬如这故事(短片),连包公这样的能人都要出错。那现在到底你是站在哪个角度去看这个是非对错?


在看事情的事理、是非对错常常跟我的看法不一样。我时常是站在长远因果的层面在思考。那思考的结果会是什么?我们现在就回过头来讲,什么叫做解脱,什么叫做自在。


首先,愤怒由何而来,情绪由何而来,对不平而鸣,对否?那对不平而鸣,请问是在对谁不平?对世间人不平,是这样吗?但我们回过头再来思考一件事,世间事有哪一件它是没来由、没因果的?那现在对任何事情事的不平,其实是在对谁不平?在对因果不平,因果的背后是谁,是 上主。(风雷雨露莫非天意)


若瞭解一切事物它都不是没来由的,那没有什麽是不平,之所以不平是从何而来?从此心而来,那为什么心会如此?因为不顺我心!那为什么要顺你的心呢?你的心又从何而来?

所有人性是从哪里来?


元皇正炁进入身体后即投入零和游戏世界(某人所得就是某人所失),累世轮迴中为了生存、为了安全感、为了各式各样的贪婪欲望,沾染了各种人本主义、动物本能、贪嗔痴谩疑、骄傲、自大、狂妄这一些东西,觉得人可以胜天,人可以主宰万物。所以才产生了心的很多安全感的问题、佔有欲的问题、支配欲的问题、分别心的问题。这时执著于这个身体,执著于这一段生命,产生各种情绪累积起来,形成了许许多多的人性。在修道中叫做识神,它在污染元神,由元神来看,这些沾染识神(人性)根本是不必要的。


今天碰到任何不顺心的事情,可以说是没几种因素,可是在非修道人来看只有一种因素:我没有错,千错万错都是别人的错!当碰到任何不顺心的时候都要找人怪罪,这是现今世人常有的心态。


站在修道人的立场:这世界没什么事好怪罪的, 上主是不会错的。既然 上主不会错,那上主所安排的人世间事物,祂也不会错,一切背后皆是因果,一切都有 上主,所以人世间的善善恶恶、是是非非它都没有错,它都有它的剧本。为什麽这个人是这个剧本,有的非常悲惨,故背后都有它的因果,那麽我们在看剧本的时候是不该产生这么多情绪。


既然 上主是不会错的,那事情顺我心与不顺我心,这时候就要很注意了。 这件事情不顺心的时候,有三个要要点:


第一:是不是我有宿世的前罪未清,在帮我销罪、销因果。我该弥补赎罪的就去弥补。


第二:是不是我的元神、本能中有什么缺欠, 上主要来训练、磨练我的本能,所以让我吃这个苦,从苦中增益其所不能。儒家孟子曰:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。(白话解释为:老天爷要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍飢挨饿,使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利。这样来震盪他的心志,坚韧他的性情,增长他的才能。)


第三:看到别人的剧本而来影响自身的剧本。别人有一个主剧本在那儿演,这个主剧本就是计画要这样演。你的顺不顺心不重要,既然 上主的剧本是如此安排,你就不该涉入,不该去破坏 上主原本的计画。


修道人面对不顺心时应该去思考:那是不是我的前罪,前面已造下的因我改不了,我要去赎罪。或是元神的本能不足,抑或是人家的剧本干卿底事,天要下雨娘要嫁人,甘你何事?风雷雨露莫非天意,一切人事物都不是没来由的,一切都是 上主的旨意、 上主的安排、 上主的恩典。既然如此为什么要不顺心?为什么要起愤慲的心?为什么要起黑暗的情绪?


愤懑、忧郁、躁郁这些都是不必要的。外面的人不懂心、不懂修道、不懂灵魂、不懂因果、不懂天道,所以才会有忧鬱症,对我们而言一切都有它的道理在,别人怎么样其实都不重要,最重要是自己!在这情况下,我们知道天道逻辑我们可以遵循与配合著做,不知道天道逻辑则反求诸己,我们能做的就是反求诸己。

六道轮迴中,唯有人道是最能学习。


天界也能学习但机会不是太多,必须派到下界,比方派成分身神、护法兵将、守护神,在天界对于人界很多事物是学习不到的,天界是学习更高层次,可是关于人界这一切还是要在人界才能学习。守护神、护法神,因为没有亲身体验,不会痛苦,不生、不灭、不垢、不淨、也不痛、也不饿、也不冷等,很多事物是无法百分之百感受到,所以说人生这一场轮迴最重要的是在于学习,但现在最严重的问题是大家执著于今生所拥有的,佔有欲、支配欲及分别心,因而迷失。


修道人在谈的第一、第二、第三真理。第一真理神爱世人,第二真理我命由我不由天,第三真理谦卑心、感恩心、忏悔心。然而,世间凡人却因分别心产生顺心与不顺心,衍伸出各种情绪出来,如果已了解第一真理神爱世人,第二真理我命由我不由天,今天能不能有好功德不是上天给的,是上天给我机会要我去做对的事。那上天有不给人机会的吗?都会给,连恶人最少都有三次的机会让他改邪归正,重要是机会来了愿不愿意去做。所以功德不是由天降下来的,而是靠自己努力,上天堂或下地狱这都是由自己决定。第三真理谦卑、感恩、忏悔是在说,进入人身之后沾染了太多识神的混浊,所以要反思人身对元神的沾染之后,时常要牢记在心裡的是谦卑,进入人世间以后,人跟神的差距是相当大的,因此在神的面前,人们一定要有颗谦卑的心,这是弥足珍贵的。


人生下来什么事都不做其实就已经在造罪,已经有业力跟著,人生下来要不要吸一口氧,吐出二氧化碳,这时候增加温室效应,人什么事都不用做,投胎下来就对地球环境造成负载,什么事都不要做其实就须带著弥补,因为多一个人出来,食物不足情况下,有人吃多就有人吃少,有人多吃一口就有人少吃一口,这是一个零和游戏世界,所以要保持谦卑,以及常常忏悔。


人世间有什么是能让你长久珍惜的? (指的长久珍惜是生生世世都可以珍惜的。 )


通行灵界科学家里头提及,人生最重要是让我们来学习的,学习改正灵魂中的缺点,或是增强灵魂中缺欠的部分,只有到人界才比较容易学习,因为在天界我们是旁观者,旁观者清,站着讲话不腰疼,看别人在痛苦其实我们不会很痛,因为事不关己,不论别人如何受痛苦折磨,我们悲怜、同情,可痛不在自己身上,它不实际,只有落入真实的情境中,才能真正体会,体会后才能深切学习。


有许多庙的很多神祇一旦知悉牵涉因果都不敢轻易涉入,且佛教也常讲一句话:佛菩萨伏妖、伏魔,不伏冤,妖魔鬼怪祂能管,但有冤屈来索债者,或是带仇恨的旗令来索的,没又上主的授权,则是管不起。不甘己事的就不要涉入去跟人家搅和,我们又不是 上帝,可是现在很多人就都自己在扮 上帝,殊不知只有 上帝才是真正的是非决断者, 上帝才能够断是非,从开天闢地到现在,所有前因后果祂都知道,祂论断的是非才最正确。在这个情况下,人不要去扮上帝,不要有太强烈的分别心。


修道人最重要是在修自己(修心)。所有的心从何而来?所有的想法从何而来?从生活的环境沾染而来,从许多芸芸众生的说法、想法、习性沾染而来,从累世轮迴中沾染而来,从已烙印于灵魂的因果业力沾染而来。因此最重要是去防治心被沾染,那该怎么做?要去炼,所以在写修炼,我大部分都用火字旁的炼,像炼金一样,真金不怕火炼,清静的元神是不怕炼的。

从哪里解脱出来? 什么叫做自在?


解脱,从宿世不好的习性中,从零和游戏世间污染的部分把它解开来,解开之后元神将非常清静,之后元神就能自由自在,我们的心就能自在,元神自由到什么程度?因为明瞭天道,真正顺服天道,那时才是真正自由状态,就像儒家所说的从心所欲不踰矩,怎么做都不会犯错、造罪。当做什麽事都不小心招惹业障的时候不叫自由,不小心就卡到事情,不可能得到自由跟自在境界。


三大真理:神爱世人、我命由我不由天(一切都是自己,好跟不好都是自己造成),再来就是谦卑、忏悔跟感恩的心,当这三个真理懂了,一生二、二生三、三生万物,其他真理也会慢慢懂,回归到一切都是神爱世人,回归到我命由我不由天,回归到谦卑、感恩、忏悔,如此是不太会出错的,而灵魂慢慢会得到自由,此时就有资格慢慢地达到天人交感,先从天人交感再到天人合一,当到达天人合一的时候,就不需要任何人来指导。


可是当仍充满著各种愤慲、情绪障碍、智慧障碍时,不要说天人合一,连天人交感的机会都越来越少。我们看过非常多异界交感,有很多不是天人交感,是人跟阴魂交感、人跟鬼交感、人跟卡阴交感。所有一切它不是没来由的,都有它的因果,给各位看这个故事就是包公够正义感吧,是非心够强烈吧,最后够糗吧,现在太多愤青,每个人都有自己的公道,然后每个人都想扮 上帝,每个人都想主控、掌控这个世界,或它的环境,但是这世界有什么是你能掌控。


不管在天界、极乐世界、天国都有一共同点:非零和游戏世界。 其中有一个很重要的观念: 天界是以昊光为能源,以自身的功德智慧像3D列印,功德智慧越足够,能3D列印的东西越多。 且在天界是没有资源耗竭的问题,只要你的智慧功德足够,想要变现什么都能达成。





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